Er bestaat een specifiek slag Israëlische linksen dat het eenvoudigweg niet kan verkroppen wanneer een niet-Jood oprechtere genegenheid toont voor het Joodse volk dan zijzelf. Moran Michel, boegbeeld van het protestcircuit en kandidate voor De Democraten van Yair Golan — geen Amerikaanse campussocialist, maar van de eigen gekweekte variant die Joods nationaal bewustzijn als een blamage beschouwt — kocht een kaartje voor het optreden van Boy George in Tel Aviv en gebruikte dat louter als kapstok voor haar minachting. Ze vond de setlist niet gewoon matig. Ze publiceerde een lang, zuur stuk over een man die naar een land was gevlogen dat gebukt gaat onder boycots, dreigementen en culturele quarantaine, en zette zijn eerbetoon aan de vermoorden van Nova neer als iets lachwekkends. N12 berichtte dat ze de avond betitelde als een „cringe festival”. WireIsrael meldde naar aanleiding van hetzelfde bericht dat ze beweerde de nummers niet eens te herkennen, spotte met zijn praatjes op het podium en zijn stilstaan bij de Nova-slachtoffers van 7 oktober minachtend vergeleek met een kinderspel. Dat is geen muziekrecensie. Dat is een politica die auditie doet voor het enige publiek dat Israëlisch links nog weet te bekoren: de lieden die Joods leed maar ordinair vinden.
Boy George kwam niet naar Israël omdat het hip was. In zijn branche is het immers bon ton om Joden te cancellen. Hij kwam omdat hij dit soort zaken persoonlijk opvat, en dat zei hij ronduit in het openbaar, zonder voorlichter en zonder het omfloerste taalgebruik dat het handelsmerk is geworden van Golans kliek. Op 8 november schreef hij: „Ik wil graag reageren op de hatelijke berichten die @MoranMichel3 over mijn show heeft geschreven. Ik ben naar Israël gekomen met aanzienlijk risico voor mijn persoonlijke veiligheid. Het spijt me dat artiesten die jij liever ziet weigeren hierheen te komen, maar ik ben er wél en ik kom terug, ondanks jouw valsheid. Ik ben naar Israël gekomen omdat ik dingen persoonlijk opvat. Zo zit ik in elkaar en zo zal ik altijd blijven. Bedankt dat je zo'n 'choetspenik' bent” (8 nov. 2026). Dat vat de hele morele verhouding van deze affaire perfect samen. Hij benoemde de lafheid. Hij benoemde de valsheid. Hij beloofde terug te keren. Zij bood Israël slechts hoon en een geschrapte reputatie.
Laten we niet doen alsof het hier ging om een willekeurige concertganger die toevallig haar avond niet had. Michel is een uitgesproken politiek uithangbord. In januari kondigde Golan aan dat kopstukken uit de protestbeweging zich aansloten bij De Democraten en noemde haar expliciet, waarbij hij de straatbeweging typeerde als „een wezenlijk onderdeel van de ruggengraat” van de partij — Jerusalem Post, „Israeli protest leaders to join forces with Democrats in next election, Yair Golan announces” (link, 6 jan. 2026). Dit is dezelfde linkse flank die het land jarenlang voorhield dat alleen zij de moraal in pacht had, dat alleen zij sprak namens de „democratie”, dat alleen zij 7 oktober tot in het diepst van haar vezels voelde. En dan stapt er een Britse popster binnen — openlijk homoseksueel, extravagant en wars van hun slogans — die in Menora Mivtachim staat, overlevenden van Nova en nabestaanden op het podium haalt en de woorden zingt die hun factie niet kan verdragen: we will dance again. Waarop de ruggengraat van de partij besluit dat de ruggengraat van de natie louter 'cringe' is.
Kijk naar wat deze man daadwerkelijk heeft gedaan, en niet naar het karikaturale wensbeeld dat boycot-links zo krampachtig nodig heeft. Hij bezocht de herdenkingsplek van Nova nabij Re'im. Hij sprak uit hoezeer het bloedbad hem had geschokt, en dat hij nog meer ontzet was over buitenstaanders die beweerden dat het verzonnen was. Nadat hij voor zionist werd uitgemaakt, reageerde hij zoals alleen een volwassene dat kan: „Ik ben een zionist, leg je er maar bij neer.” Dat bleek uit zijn eigen woorden ter plekke, opgetekend door de Jewish Telegraphic Agency — „From pop icon to outspoken Zionist: Boy George’s emotional visit to Nova memorial” (link, 4 nov. 2026) — en door The Media Line, dat noteerde dat hij het „vreemd vond om bedankt te worden voor iets wat doodnormaal hoort te zijn” (link, 5 nov. 2026). Normaal. Dat woord zou elke nuttige idioot moeten doen schamen die twee jaar lang heeft betoogd dat „from the river to the sea” louter poëzie was. Hij schreef „We Will Dance Again” na het horen van de getuigenis van een overlevende van Nova. De tekst luidt, zonder enige dubbele bodem: „If you’re ever confused, I stand with the Jews.” Hij wist terdege dat de radio het niet zou draaien. Hij schreef het toch. Breitbart beschreef de woede-uitbarsting in de muziekindustrie toen het nummer verscheen, inclusief zijn uithaal naar artiesten die „Joden veroordelen met een selectief geheugen” — „Boy George Infuriates Israel Haters with New Song 'We Will Dance Again’ Honoring Oct. 7 Victims” (link, 28 juli 2026). Hij verloor vrienden. Hij stapte op bij een Londense theaterproductie na de felle reacties. Hij vertelde interviewers dat hij bedreigd was en dat zijn posters waren beklad, en toch stapte hij op het vliegtuig. Het liveblog van The Times of Israel noteerde zijn woorden: „Ik ben bedreigd, en mensen hebben mijn foto's en concertposters beklad” (link).
En vervolgens deed hij precies datgene wat Michel psychologisch niet kon verwerken. Tijdens zijn tweede optreden in Tel Aviv haalde hij overlevenden van het bloedbad op Nova en nabestaanden van de vermoorden met Israëlische vlaggen het podium op om samen het lied te zingen. Het concertverslag van JTA laat geen twijfel bestaan: 1.500 kaarten waren geschonken aan die gemeenschap; hij riep door de zaal „Silence is not a f—ing option”; hij stond met de tranen in de ogen; hij omhelsde de mensen die Hamas van de aardbodem had willen wegvagen — „Boy George’s Tel Aviv concert was not perfect. For the crowd, that was beside the point” (link, 8 nov. 2026). Creative Community for Peace deelde diezelfde avond: „In een prachtig eerbetoon brengt Boy George overlevenden van Nova en rouwende families op het podium tijdens zijn tweede optreden in Tel Aviv. Gezamenlijk zong de groep mee met 'We Will Dance Again' van Boy George, ter nagedachtenis aan de slachtoffers van het bloedbad op 7 oktober” (8 nov. 2026). Eli Afriat legde het ter plekke vast: overlevenden en nabestaanden op het podium in de Menora Hall, die het nummer samen met hem zongen (7 nov. 2026). Dít vond Michel reden tot spot. Geen beleidsmaatregel. Geen verkeerd begrepen songtekst. Maar de levende overblijfselen van een slachting, dansend omdat een buitenstaander het fatsoen bezat om hun doden werkelijk te erkennen.
De culturele boycot heeft nooit om kunst gedraaid. Het is een beschavingswapen, een uitvloeisel van de oorlogvoering met andere middelen door de Arabische Liga, bedoeld om de Joodse staat te isoleren totdat Joods leven op zichzelf als illegitiem geldt. De Foundation for Defense of Democracies bracht die ontstaansgeschiedenis helder in kaart: intimidatie, bedreigingen, chantage van carrières, de eis dat kunstenaars niet louter „begaan zijn met Arabische kolonisten”, maar „ondubbelzinnig afstand nemen van Israël” — War by Other Means: A History of Anti-Israel Boycotts, From the Arab League to BDS, FDD (link). De Jewish Virtual Library schetste hetzelfde mechanisme: petities, haatpost, gefotoshopte bloedsprookjes, de paniek dat een artiest die voet op Tel Avivse bodem zet zal ontdekken dat het land helemaal geen karikatuur is. Lady Gaga merkte na haar optreden al op dat het wereldbeeld over Israël „gewoon niet strookt met de werkelijkheid” — „The Anti-Semitic BDS War on Celebrities,” Jewish Virtual Library (link). Boy George trof geen karikatuur aan. Hij trof Joden aan die nog altijd zingen. Links, dat steevast aansluiting zoekt bij Irans netwerk van mondiale jihad en de politieke islam zodra het om een moreel mantelpakje verlegen zit, kan hem dat niet vergeven; zijn aanwezigheid ontmaskert immers de leugen dat Israël een melaatsenoord zou zijn waar geen fatsoenlijk mens een stap binnen zet.
En hier ligt de wrange clou die Michel bij elke verkiezingsbijeenkomst zou moeten achtervolgen. Nadat hij haar een 'choetspenik' noemde, haastte haar eigen partij zich om te applaudisseren voor de man die zij zojuist had besmeurd. Het officiële account van De Democraten liet hem weten veel waardering te hebben voor „de moed die nodig was om naar Israël te komen, zeker in een tijd waarin vele artiesten ervoor kiezen weg te blijven”, en stelde dat muziek geen instrument voor boycots mag zijn — zoals te zien is in de reacties onder zijn bericht (8 nov. 2026). Wat is het nu? Is hij een tenenkrommende toerist die een gewijde avond van linkse esthetische verhevenheid verpest, of een moedige vriend van Israël? Ze claimen het gemakshalve allebei, want Israëlisch links verstaat al een generatie lang de kunst om de lucifer af te strijken en vervolgens schande te spreken van de rook. Eylon Levy stelde de enige vraag die ertoe deed: „Wie is zij? Nooit van gehoord. Jij bent geweldig.” Vrijwel het hele land reageerde eender. Een Britse popartiest uit de jaren 80, vijfenzestig jaar oud, met een stem en een ruggengraat, oogst in één weekend meer respect voor zijn steun aan de Joden dan een beroepsactivist in een heel leven vol persberichten bijeen kan schrijven.
Michels misstap is niet dat ze niet kon genieten van „Karma Chameleon”. Over smaak valt niet te twisten. Haar misstap is de aloude, verziekte reflex van een bepaald slag Israëlisch links: wanneer de wereld het Joodse volk cultureel probeert uit te hongeren, schuiven zij mee aan om de tafel te dekken. Komt er desondanks een gast over de vloer, dan spugen ze in zijn wijn en noemen ze het verfijning. Worden de doden van Nova op een podium in Tel Aviv herdacht, dan grijpen ze naar het modieuze woord „cringe” — want „cringe” zeg je wanneer je in gezelschap niet ronduit durft uit te spreken dat je je schaamt voor Joodse eigenheid. Dat heeft niets te maken met oppositie tegen Netanyahu. Dat is een moreel en geestelijk mankement. Het is hetzelfde mankement waardoor westerse progressieven zij aan zij marcheren met de banieren van een beschavingsmodel waarvan de bronteksten de wereld opdelen in gelovigen en ongelovigen, om vervolgens Joden de les te lezen over mensenrechten. De politieke islam hoeft geen raket af te vuren wanneer hij erop kan rekenen dat lokale „democraten” de afspeellijst zelf wel censureren.
Boy George liet de zaal weten dat hij 65 was, dat het te laat was om hem nog te haten en dat het hem bitter weinig kon schelen. Hij droeg een lied op als een mitswa. Hij stond zij aan zij met mensen wier vrienden door jihadisten over een festivalterrein zijn opgejaagd. Hij zal terugkeren. Dat is zionisme met een glitterhoed: onverzettelijk, wars van modes, persoonlijk. Moran Michel schotelde Israël het tegendeel voor — de kleingeestigheid van een kandidate die getuige was van veerkracht en louter een imagoprobleem zag. De geschiedenis zal haar commentaar op de setlist snel vergeten. Zij zal de Engelsman herinneren die verklaarde pal achter de Joden te staan, en de politica die het niet kon verdragen dat hij het meende.
Bron en vermelding: @BoyGeorge op X.